L. Ron Hubbards „Ein Dokument über die Schwierigkeiten des Forschens in den Geisteswissenschaften“ ist ein allumfassender Bericht über seinen hauptsächlichen Pfad der Entdeckung, der zur Gründung von Dianetik und Scientology führte. Das Dokument war ursprünglich für die wissenschaftliche Fachgemeinschaft bestimmt und wirft Punkte auf, die für jede methodische Untersuchung des Daseins entscheidend sind – und zwar die traditionelle Kluft zwischen stofflichen Wissenschaften und Fragen, die den Geist betreffen. Heute erkennt man natürlich – im Allgemeinen als Folge einer eingehenderen Überprüfung der subatomaren Welt –, dass die exakten Wissenschaften schließlich genau damit kämpfen, was L. Ron Hubbards hier darlegt, d. h. mit der Unmöglichkeit, mit einer rein physikalischen Gleichung beobachtbare Phänomene zu erklären. Daher rührt die zunehmende Spekulation in einer Fachgemeinschaft der neuen Physik über eine von Natur aus nichtstofflichen Kraft, die in diesem Universum am Werke ist. Von enormer Bedeutung sind auch L. Ron Hubbards Verweise auf seine zytologischen Experimente von 1938, in denen er demonstrierte, dass rein chemische Gleichungen das physische Verhalten von Zellkolonien unmöglich erklären konnten. Ein Nachweis ist: Erst Anfang der neunziger Jahre, als Forschungen am französischen Nationalinstitut für Gesundheit und medizinische Forschung betrieben wurden, die L. Ron Hubbards Experimente wiederholten, folgerten Kreise exakter Wissenschaften dasselbe. Und zwar schreibt ein Biologe, dass es eine Kraft von offenbar nichtstofflicher Natur gibt, „die veranlasst, dass Dinge sich bewegen und wachsen, auf eine Art, die ihnen Bedeutung gibt“.
Ein Dokument über die Schwierigkeiten des Forschens in den Geisteswissenschaften
Eine Zusammenfassung von Scientology für Wissenschaftler
Zum Zeitpunkt dieses Schreibens, 1969, betreibe ich seit etwa achtunddreißig Jahren Grundlagenforschung im Bereich des Lebens und der Geisteswissenschaften. Dies ist grundlegende oder reine Forschung und hat den gleichen Ursprung wie das Bestreben der frühen Philosophen – zu versuchen, die Identität des Lebens als von Materie unabhängig und mit der materiellen Welt und Formen verbunden zu etablieren –, deren Fachgebiete in den grundlegenden und entwickelten Wissenschaften enthalten sind. Der Unterschied besteht darin, dass meine Forschung vom Gesichtspunkt der wissenschaftlichen Methodologie aus betrieben worden ist, in der ich ausgebildet bin.
Das Gebiet war tatsächlich unbekannt genug und hatte eine zu unzureichende Nomenklatur, um eine klar umrissene Bezeichnung dafür zu haben. Ich sage, es war unbekannt, weil es mit den Naturwissenschaften derart deutlich nicht Schritt zu halten vermochte und effektiv von den Naturwissenschaften bedroht ist. Zum Beispiel stellen wir fest, dass die Proteste der Naturwissenschaftler auf Verletzungen, Misshandlung oder den Missbrauch von Leben durch unvorsichtige naturwissenschaftliche Anwendung basieren (Science and Survival [Wissenschaft und Überleben], von Barry Commoner).
Um etwas zu beschützen, muss man wissen, was es ist, ein wissenschaftlich fundiertes Wissen davon haben, was es ist. Die biologischen DNS-Theorien gelten für Leben plus Materie; und alle Anstrengungen, Materie dazu zu bringen, Leben zu erzeugen, haben bisher fehlgeschlagen.
Dieser gemeinsame Nenner von allen Interessen, von allen Bemühungen zu beschützen, und von jedem „wissenschaftlichen Nutzen“ war nicht untersucht worden und hatte keinen Namen in Verbindung mit irgendeiner logischen Grundlage, die zu einem reinen und vorhersagbaren Identifizieren oder Ergebnis führte. Bergsons*„Élan vital“ und andere philosophische Mutmaßungen standen nicht im Einklang mit dem, was wir uns in diesem Jahrhundert unter einer ordentlichen, geregelten wissenschaftlichen Methodologie vorstellen. Vermutung und Autorität sind ein dürftiger Fels, um darauf alle Vorhersagungen zu begründen.
Da es keine wirkliche Bezeichnung gab, die dieses Studienfach erfasste, war es natürlich unmöglich, Kurse darin zu belegen. Dessen Antworten konnten nicht in bekannten Bereichen liegen, da es selbst unbekannt war – nicht nur im Hinblick auf seine Identität, sondern auch im Hinblick auf seine charakteristischen Merkmale.
Was immer eine Universität an Mathematik und Physik anbot, belegte ich. Doch danach wurde ich größtenteils durch den Mangel an weiteren akademischen Studiengebieten aufgehalten. Ich erinnere mich, dass das Projekt in meinem Kopf konkrete Formen annahm, als ich feststellte, dass die unterrichteten Psychologie- und Philosophiekurse für die Forschungsarbeit, die mir vorschwebte, unzulänglich waren. Denn in keinem von beiden konnte ich irgendwelche Professoren oder Studenten finden, die moderne Mathematik oder Physik studiert hatten oder etwas verwendeten, das mir als wissenschaftliche Methodologie beigebracht worden war, und die, meiner Erfahrung nach, die Fehler in der Logik (Mathematik), die ich in diesen fand, eingestehen würden. Der Naturwissenschaftler in seiner eigenen, wohl geordneten Welt konnte dem Durcheinander, das in den Geisteswissenschaften herrschte, keinen Glauben schenken.
Also begab ich mich auf eine Expedition und begann das Leben zu studieren. Primitive Kulturen schienen ein guter Ausgangspunkt zu sein.
Noch nie war irgendein moderner Forscher mit so vielen widersprüchlichen Informationen oder Fachgebieten und so kümmerlichen Ergebnissen daraus konfrontiert worden.
Doch es war nahe liegend, dass die Naturwissenschaften mit ihrem Sprint im letzten Jahrhundert, der sich sogar damals noch beschleunigte, das, was als Geisteswissenschaften bekannt war, übertreffen und sogar überwältigen würden. Und das hat sich so bestätigt.
Angesichts der erschwerten Forschung, die der völlige Mangel an Forschungszuschüssen und -geldern während der Vorkriegszeit mit sich brachte, hatte ich die wirtschaftlichen Aspekte des Ganzen zu lösen. Dies erreichte ich hauptsächlich mit dem Schreiben und der Filmkunst, in denen ich erfolgreich war, zumindest ausreichend, um das zu finanzieren, was ich sonst noch tat.
In den späten dreißiger Jahren, nach einem Durchbruch auf diesem Fachgebiet, schrieb ich ein Buch. Das Buch wurde jedoch nie veröffentlicht.
Schließlich bewegte ich mich durch all die Spiegellabyrinthe und den offensichtlichen Nebel der Geisteswissenschaften zurück und beschäftigte mich mit Zytologie. Ich musste das Gebiet in den flüchtigen Momenten studieren, die ich während eines überarbeiteten und überbelasteten Lebens erübrigen konnte. Ich fand einige Hinweise auf zellulare Erinnerung und Speicherung von Verhaltensmustern und entwickelte – und verwarf sie als unmöglich – eine heute noch existierende Theorie über Erinnerungsspeicherung in Molekülen.
Gerüchte über das Buch und einige Unterlagen ließen Russland (via Amtorg) auf mich aufmerksam werden und mir ein Forschungsangebot machen. Da dieses leider bedingte, dass ich nach Russland ginge (was immer noch modern war) und es von mir ein System zur Messung des Leistungspotenzials von Arbeitern erforderte, musste ich das Angebot ausschlagen. Dies war ein Glück, da man das Jahr 1939 schrieb.
Ideologische Erwägungen sowie Ansprüche auf bessere Kontrolle oder Unterwürfigkeit von Menschen standen nicht auf meinem Arbeitsplan.
Durch den Zweiten Weltkrieg und den Militärdienst entstand eine lange Unterbrechung. Die Bibliothek und Einrichtungen des Oak-Knoll-Marinekrankenhauses benutzend war ich jedoch 1945 wieder mit Forschung beschäftigt.
Indem ich endokrine Experimente durchführte, die darauf beruhten, dass die endokrinen Drüsen eine Schalttafel auf der Grundlage des Reiz-Reaktions-Mechanismus sind, stellte ich in weniger als einem Jahr fest, dass bei Lebensformen die Funktion die Struktur zu regulieren scheint.
Da das Gegenteil für richtig gehalten wurde (und zu keinem Durchbruch geführt hatte), konnte ich daher eine neue Richtung verfolgen. Schließlich fand ich heraus, dass Lebenan Potenzial zunahm, wenn man Hinzufügungen abstreifte. Dies bedeutete, dass ich möglicherweise auf dem Weg dazu war, Leben als eine reine Kraft herauszukristallisieren.
Ich beschäftigte mich mit kleinen Energien und fand schließlich heraus, dass die geistige Energie eine Schicht zwischen Leben und Emotion zu sein schien, was vielleicht eine reine Lebenssubstanz war.
Als ich mich damit befasste, stellte ich fest, dass sich die geistige Energie aus geistigen Eindrucksbildern zusammensetzte und dass diese zu Massen zusammengeballt wurden, bis die als Leben bekannte Ware nahezu ausgelöscht war.
Ich stellte fest, dass sich das Lebenspotenzial erhöhte, indem man diese erleichterte (mit einer Methode des Auslöschens).
Daraus entstand Dianetik (Dia – durch, nous – Verstand).
Da sie in Zusammenhang mit psychosomatischen Krankheiten stand, bot ich die Entdeckungen und die Unterlagen darüber führenden Vereinigungen im Gesundheitswesen an und wurde schroff abgewiesen! Sie hatten nichts mit grundlegender Forschung zu tun!
Ein Kollege aus der Medizin und ein psychiatrischer Verleger sagten mir, dass mir nur noch die Öffentlichkeit bliebe; also schrieb ich ein Buch und es wurde überraschend populär.
Unmittelbar vor dieser Veröffentlichung trat das Institut für Marineforschung der US-Marine an mich heran und machte mir das drohende Angebot, dass ich als Zivilist für sie arbeiten müsste oder zum aktiven Dienst zurückbeordert würde. Das Projekt bestand darin, Leute beeinflussbarer zu machen. Bevor sie die Drohung wahr machen konnten, gelang es mir auszutreten. Während ich keine Einwände gegen wirklich aktiven Dienst hatte, hatte ich bereits vor dem Krieg eine Dienstzeit in Washington Büros durchgemacht und wusste, dass ich dort wenig erreichen konnte; ich hatte keine Ambition, Leute beeinflussbarer zu machen.
Dies war der zweite und letzte Kontakt für irgendeine Forschungshilfe.
Ich hatte bereits vorher Gelder für Stiftungen beantragt, für die Grundlagenforschung waren jedoch keine erhältlich. Dass Grundlagenforschung irgendeinen Wert besaß, verstanden damals nur wenige. Nur bestimmte Projekte für bestimmte Produkte qualifizierten.
Um mit der Popularität des Buches Dianetik fertig zu werden, bildete sich eine Gruppe. Doch außer dem Testen von Vitaminen leistete sie keine Forschungshilfe.
Zu jenem Zeitpunkt war ich bereit, das Projekt aufzugeben. Tatsächlich hatte ich eine andere Expedition geplant. Doch der enorme Effekt des Buches brachte einen dieser brutalen, parallelen Angriffe mit sich, die Forscher manchmal erleben und der mein Leben in ein Chaos warf. Ein Anschlag auf mein Leben wurde verübt und ich entkam haarscharf einer Entführung; ich wurde lautstark für Vergehen beschimpft, die ich nie begangen hatte. Selten gab es eine derart starke Veränderung im Leben eines Menschen. Am Montag war ich ein beliebter Schriftsteller und am Dienstag ein schrecklicher Unmensch. Dieselbe Person.
Ein Wissenschaftler, der sein Material an die Öffentlichkeit bringt oder danach strebt, seine Zeitgenossen über eine Entdeckung zu unterrichten, findet in der Presse manchmal einen armseligen Verbündeten.
Jahrelang wurden mir die ungewöhnlichsten und am freisten erfundenen Beschuldigungen entgegengeschleudert. In meine Nähe kamen Reporter nie. Sie schrieben nur über mich.
Obwohl die Atmosphäre kaum zu einer Fortsetzung der Forschung einlud, führte ich sie unter großem Druck und aus Verantwortung gegenüber einer Öffentlichkeit, die mich unterstützte, dennoch fort.
Fünfzehn Jahre nach der ersten öffentlichen Herausgabe schaffte ich es, die vollständige Technologie zu entwickeln, die ein Wesen als eine reine Lebenskraft herauskristallisieren würde. Es war die Person selbst. Und weit stärker und fähiger.
Trotz des starken Drucks aufgrund von Verwaltungsarbeit und der gleichen unsichtbaren Kraft, die mich weiterhin in der Öffentlichkeit attackierte, gelang es mir in den folgenden zwei Jahren, bei Menschen stabil und einheitlich das Resultat einer als Scientology Prozessing bekannten Technologie zu erreichen.
Etwas weniger als neunzehn Jahre nach dem ersten Buch fand ich das Was und Warum der Angriffe.
Obwohl sie von einer Kirche oder dem Staat hätten angeregt und finanziert sein können, war dies nicht der Fall.
Das verborgene Geheimnis, das hinter neunzehn Jahren andauernder Angriffe steckte, waren Forschungsgelder. Zu meiner Zeit waren keine erhältlich gewesen. Aber nach dem Krieg, 1948, organisierten die Gruppen der Psychologen und Psychiater mit Hilfe internationaler Organisationen eine Forschungsfonds-Aktivität; Regierungen ließen ihnen unfassbare Summen zukommen, und das trotz unglaublich kleiner und sogar illegaler oder unlauterer Resultate von Experimenten am Menschen.
Ich weiß nicht wie, aber meine Arbeit wurde, wie ich mir jetzt zusammenreime, als eine Bedrohung für solche Geldbewilligungen angesehen. Sie wurde auch als Bedrohung der Einkünfte im Gesundheitswesen betrachtet. Jahrelang nahm ich an, das Letztere hätte überwogen. Doch das stimmt nicht. Ich habe die Geldbewilligungen und die Listen derer gesehen, die solche Fonds erhielten.
Mit dem Gewähren von Forschungsgeldern war nichts verkehrt. Aber es im Namen wissenschaftlicher Betätigung Männern zukommen zu lassen, die keine Ahnung von irgendwelchen wissenschaftlichen Methodologien oder Sitten hatten, war ein ernsthafter Fehler. Im Unterschied zu den Biologen, den Chemikern und anderen Wissenschaftlern wissen die Psychologen und Psychiater nichts über die wissenschaftliche Vorgehensweise, haben wenig oder keine Kenntnisse in der Mathematik und teilen in keiner Weise die grundlegende Disziplin, die die Wissenschaftler zusammenhält. Sie sind in autoritären Fachgebieten ausgebildet, und ihre Herangehensweise ist ganz und gar autoritär.
Die Gelder werden nicht zur eigentlichen Forschung verwendet, sondern einfach an ihre Freunde ausbezahlt. Ich habe die Beweisdokumente dafür.
Neunzehn Jahre lang wurden diese über die ganze Welt strömenden Multimillionen-Dollars dazu benutzt, alle unabhängigen Forscher anzugreifen und die unsinnigsten Pläne, die ich je zu Gesicht bekam, mit denen politische Kontrolle erreicht werden sollte, zu fördern. Ich würde keine solche Aussage machen, ohne die Beweisdokumente zur Hand zu haben, die mir von Ärzten, die diese Leute auch nicht mögen, zugesandt wurden.
Deshalb folgere ich daraus, dass es ein gravierender Fehler ist, unausgebildete und unerfahrene Personen mit uneingeschränkten Forschungsgeldern zu finanzieren. Das an sich kann zu einem kleinen, individualisierten, sich selbst bitter verteidigenden Bereich werden. Und es kann sehr verhängnisvoll sein, ihn um sich zu haben.
Die Geisteswissenschaften haben nicht mit den Naturwissenschaften Schritt gehalten, weil es in den Geisteswissenschaften keine wirklichen Wissenschaftler gab. Die grundlegenden Regeln und Sitten der Naturwissenschaftler fehlten.
Dennoch hängt die gesamte soziale Ordnung, um Fortschritte zu machen, davon ab, dass die Geisteswissenschaften ihre verlorene Zeit aufholen. Doch seit Hegels Zeiten hat sich die Atmosphäre, in der die Forschung betrieben werden muss, nicht groß verändert.
Ich habe ernsthafte und produktive Arbeit auf diesem Gebiet geleistet, wobei mir jegliche Gelder versagt waren und ich eine unglaublich überfinanzierte Opposition bekämpfte.
Die Gesellschaft im Allgemeinen stellt sich einem Fortschritt auf diesem Gebiet nicht entgegen. Die Kirchen auch nicht. Regierungen greifen jedoch durch ständiges Drängen der inkompetenten „Autorität“ jeden Fortschritt seriöser Grundlagenforscher an.
Wenige haben den Mut oder das Durchhaltevermögen einer solchen Opposition standzuhalten und dennoch mit ihrer Arbeit fortzufahren.
Die Kampagne, jede solche Arbeit zu diskreditieren, diskreditiert auch ihre Chance und entmutigt wirkliche Wissenschaftler.
Zu meiner Zeit erlebte ich, wie Dr. med. Wilhelm Reich, der kleine Energien im Verstand erforschte, von der amerikanischen FDA (Behörde für Nahrungs- und Arzneimittel) durch ständiges Drängen überfinanzierter Interessengruppen umgebracht wurde. Ich sah, wie andere böse attackiert wurden, weil sie versuchten, das Wissen in den Geisteswissenschaften zu verbessern.
Ich beantrage keine Forschungsgelder und habe seit einiger Zeit keine mehr nötig. Mir gelang ein Durchbruch auf diesem Gebiet. Es kostete achtunddreißig Jahre harter Arbeit. Es ist erfolgreich. Es kann den üblichen wissenschaftlichen Erprobungen und Kontrollen unterzogen werden. Es wurde wieder und wieder von kompetenten Personen getestet. Es gibt fünfundfünfzig Axiome, es gibt eine beträchtliche Sammlung von Anwendungsinformationen und es gibt zusammengetragenes Material, das aus über sechzehn Millionen Wörtern besteht.
Manchmal werde ich beschuldigt, die Informationen zurückzuhalten. Sie sind zur öffentlichen und professionellen Verwendung da. Aber als sie den Vereinigten Staaten angeboten wurden, um den IQ von Wissenschaftlern zu erhöhen und die Reaktionszeit von Piloten zu halbieren, wurde unser Washingtoner Büro von Hafenarbeitern mit gezogener Pistole überfallen, die sich als Bezirkspolizeichefs ausgaben und eine von uns verwendete Wheatstone-Brücke zusammen mit Büchern beschlagnahmten.
Ich bin zu den ungewöhnlichsten Mitteln gezwungen worden, um die Forschungen voranzutreiben.
Dies ist eine kurze Fallgeschichte, die zeigt, weshalb es überhaupt keine wirkliche wissenschaftliche Tätigkeit auf dem Gebiet der Geisteswissenschaften gegeben hatte. Ein Wissenschaftler in den Naturwissenschaften würde das Chaos, die Inkompetenz, Unaufrichtigkeit und Opposition, die auf diesen Fachgebieten anzutreffen sind, nicht glauben.
Vor Scientology gab es kein Fachgebiet von grundlegendem, reinem, wissenschaftlichem Forschen in den Geisteswissenschaften. Es gab an Universitäten außer der Mathematik und den Naturwissenschaften keine Studienfächer, die auch eine wissenschaftliche Einstellung beinhalteten. Die Literatur der Philosophie ist interessant und kann in eine vernünftige Linie gebracht werden, jedoch nur, wenn man nicht auf die autoritäre Art an sie herangeht, mit der sie angeboten wird. Ich verzichtete einst aus Protest gegen diese Atmosphäre auf eine Doktorwürde.
Autoritarismus, Professionalismus und Dogma machen die Geisteswissenschaften so ausgesprochen undurchschaubar, dass es ungewöhnliche Entschlossenheit braucht, um darin Forschungen zu betreiben. Das, was auf den einzelnen Forscher zurückprallt, wird aus Forschungsgeldern finanziert, die als Profit angesehen werden, für das Fachgebiet nicht gewinnbringend eingesetzt werden und denjenigen Personen bewilligt werden, die zu wenig fundierte Kenntnisse in den Naturwissenschaften haben, als dass sie deren Ethik oder Methodologie erfassen könnten.
Wenn die meisten wirklichen Wissenschaftler versuchen, das Leben zu bewahren, zu verbessern oder zu beschützen, dann ist es an der Zeit, dass sie dem Gebiet der Geisteswissenschaften Beachtung schenken.
Dieses Gebiet war völlig unorganisiert. Es gab keine Stelle, wo man wirkliche Informationen hätte veröffentlichen, diskutieren oder austauschen können, ohne mit den Reihen überfinanzierter Forschungskreise zu kollidieren, die mir über die grafische Darstellung einer Verbesserung sagten: „Wenn Sie das in unserer Zeitschrift veröffentlichen, würde das die Psychologie revolutionieren.“ – „In Ordnung, veröffentlichen Sie es!“ – „Oh, das können wir nicht tun. Vom Kongress sind Finanzen zu uns unterwegs, um dieses Gebiet zu erforschen.“
Das ist also die Geschichte, wie sich Scientology entwickeln musste, einige der Gründe, warum sie so herausgegeben wurde, wie sie herausgegeben wurde, und das ist, was sie ist.
Keine Journale, keine Gesellschaft, keine anderen Kontakte – das waren ihre Risiken. Als einzige in den Geisteswissenschaften bringt sie in vielen Bereichen konstant ein vorhergesagtes Ergebnis hervor.
Heutzutage ist sie Hunderten von Menschen in Raumfahrtprogrammen wohlbekannt und wird von ihnen verwendet, wie mir von einem ihrer Leiter erzählt wurde. Teile von ihr (frühere Teile) werden von Zeit zu Zeit als neue Entdeckungen anderer herausgegeben.
Der Mensch braucht dieses Fachgebiet. Angesichts seiner Kriege und Umweltverschmutzungen sowie der wachsenden Vorherrschaft der Naturwissenschaften braucht er ein Verstehen der Geisteswissenschaften, das nicht durch Habgier, Professionalismus und autoritären, aber ungeprüften Unsinn pervertiert ist.
Der Mensch ist ein geistiges Wesen, kein Gemüse oder Tier. Und das ist wissenschaftlich nachweisbar.
Das Wissen von Scientology wurde durch wissenschaftliche Methodologie deduziert und hält dieser stand. Es enthält ein funktionsfähiges System über das Leben.
Man hat noch nicht damit begonnen, es im großen Rahmen in irgendeinem derjenigen Gebiete anzuwenden, in denen die Geisteswissenschaften versagen. Wahrscheinlich findet es gute Anwendung in der Biologie. Und vielleicht kann es ein klein wenig Licht in die Physik und Chemie bringen.
Das Wissen wurde sehr mühsam erworben. Ganze Regierungen warfen sich auf mich nieder, um es aufzuhalten. Ich übertreibe nicht.
Es wäre eine große Schande und möglicherweise ein großer Verlust an Wissen, wenn es nicht von anderen Gebieten der Geistes- und Naturwissenschaften überprüft würde. Es war ein einsamer Weg.
L. Ron Hubbard – März 1969
* Bergson: Henri Bergson (1859–1941) französischer Philosoph. Wurde mit dem Nobelpreis für Literatur ausgezeichnet (1927). – Der Herausgeber